Se inició la época de la miseria. Yvonne y su madre tuvieron que arrimarse en la casa de la tía Vina, que tenٕía cuchicientos muchachos. En esa casa cuando llamaban a comer, el que no aparecía rápidamente se quedaba con hambre. Ahí había una comida de arroz blanco vacío por día.

Loló dejaba a Yvonne en una casa diferente cada día, para comer y no molestar a una sola parte de la familia.

Una vez, Yvonne rompió una rama de los molondrones que cruzaba la cerca del vecino a su casa. Ella los cortó, los preparó, se hartó, nadie le pidió y a nadie le ofreció "de ahí en adelante me comenzaron a gustar los molondrones".

Un día, un dominican-york, maduro, amigo de don Teofilo, visitó a Yvonne, y le encantó la belleza cándida de la joven dominicana. Miguel Ángel, que así se llamaba,  pidió permiso al Pez Espada para hacerle los papeles a Yvonne y llevarla para Nueva York. Yvonne recordaba lo mal que Loló trataba al Pez Espada, y esto la hacia recordar el abuso que la susodicha le daba  y se sentía mucho peor.

La espera de dos años para los papeles de viaje fue larga. La oración era el único medio para manejar la situación. "Diosito, ayúdame a que estos papeles salgan para salir de este maldito infierno". Cuando Loló supo lo del viaje le ofreció golpes a Yvonne."Te voy a hartar a galletas".

En medio de la situación, Yvonne conoció a Manuel, quien sería el tramitador de los papeles oficiales. Cuando ella vio el carro entrando, Yvonne no sabía quien era. "Guay, que pelo mas lindo tiene ese hombre, que ojos, este es el hombre más bello del mundo, estoy prendida". El hombre se fue y regresó ocho meses más tarde, la llamaba y la invitaba a comer helados al Hotel Napolitano, en la avenida George Washington.

"No, aquí usted no puede traer hombres, porque se los van a dar de maridos", dijo Loló con su fuerte y firme voz.


Era un atardecer en Santo Domingo, el calor envolvía los objetos. Yvonne ya había cumplido años en Noviembre, Manuel le dijo: "Vamos a dar un paseo". La montó en el carro y la llevó a un lugar llamado El Campito. Un mes después, hicieron el mismo escape y fueron al hotel Fiesta. Loló ni siquiera se lo imaginaba.

Yvonne escapٕó hacia los Estados Unidos, al llegar suspiró y dijo: "que vacío, tengo libertad, pero dejo atrás al ser que más quiero, a Manolito ". Se dice que Doña Loló lloró y se volvió loca.

Yvonne sintió sus tripas danzando un baile de palos, el corazón entró en una carrera sin desaceleración y se tornó roja cuando el primer gringo se dirigió a ella. Ella solo supo decir "I ron nou".

La gringa de la fábrica la puso a trabajar, a empacar. La gringa era baja, blanquita y hablaba un idioma fino, lo consideró un lenguaje estelar, ella pensó que ese era el modo de hablar de los ángeles.

Para aprender inglés, Yvonne comenzó a ver en televisión el programa Eyes Witness News, para hacer oídos, luego fue al Hispanic American Institute, estudió y finalizó su cuarto año. Hizo su ciudadanía norteamericana, trabajó toda su vida y ahora está retirada y se queda en casa viviendo un día a la vez.

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Dante Sánchez Página del escritor Dante Sánchez   DANTE SANCHEZ es posible que resulte ser un nombre superfluo, que nada signifique para los anotadores de horóscopos y alquimistas de los sueños estatales, sin embargo, al leer estos poemas, Dante Sánchez, es un nombre que nos proyecta un desafío al futuro, porque su canto, diferenciador y diferente, nos dice que busca la modernidad, para no repetir el viejo modelo del decir que hoy nos atosiga con sus aburridos vericuetos signales. En estos poemas, lo que discurre, la vida y la muerte, instauran su posibilidad de dominio. Hay que sepultar esta palabra mojigangosa y vacía que empalaga nuestro canto. No te asombres si desde ahora te hablo con lenguaje del rocío. JULIO CUEVAS EL SOL SABADO 25 ENERO 1986         COMENTARIO SOBRE LA PRODUCCION POETICA DE DANTE SANCHEZ    Acabo De leer los casi 40 poemas que componen el poemario titulado LAS DOS CARICIAS DEL DOLOR escrito por Dante Sánchez. De ellos se pueden seleccionar dos docenas que darían un libro de iniciación o “presentación de credenciales”, con el cual su autor entraría al mundo literario como un poeta hecho y derecho.    La selección de esos poemas tendría que ser tarea del propio autor. Pero yo me atrevería a comentar algunos que merecen estar en cualquier antología.    El pequeño poema VERSOS ARMA MORTAL es ideal para introducir un libro: es casi una declaración de principios del autor; un compromiso con la poesía como denuncia y con la denuncia como poesía.    Una de las cosas que llama la atención en la poesía de Dante Sánchez, es que, aunque trabaja el verso libro como cualquiera de los mejores creadores de vanguardia, también maneja a la perfección la poesía tradicional; en eso recuerda a René del Risco y Bermúdez.            Ejemplo de lo anterior lo tenemos en el poema EL HAMBRE DEL AGUILA: Un romance bien logrado en su rima y en su métrica. Ese poema es además un original juego multi-lingüístico, con mucha fuerza política contenida en un gran recuento de la voracidad imperial.    Igual manejo impecable de las reglas tradicionales de la verificación lo encontramos en el poemita ROMANCE EN TUS OJOS. Al leerlo exclamé: ¡Que buen romancillo, ni Federico García Lorca lo hubiera producido así!    Pero la regla general en Dante Sánchez es el verso libre. Y en algunos casos esos versos libres tienen –valga la redundancia- mucha libertad. Es por ejemplo el caso de MASCARAS, ESPEJOS Y GALLOS, un poema casi liberado de los signos de puntuación, cuyo contenido es una mezcla irónica de lamento y predicción que nos recuerda la manera con que los nuevos narradores trabajan los mitos de América.    Y a propósito de América, ahora que los hispanófilos están embarcados en la preparación de su “V Centenario del Descubrimiento”, que oportuno es el trabajo titulado DESDE EL MAR. Este poema debemos repartirlo por miles de ejemplares cuando estén inaugurando el faro a Colón, u otro acto parecido.    Bueno, parece que me estoy olvidando de que el dolor de Dante Sánchez tiene dos caricias y me estoy concentrando demasiado en la caricia social, sin tocar la personal. Pero frente a poesías como INSPIRACION MALDITA, yo me pregunto ¿A cuál de las dos caricias pertenece? A las dos.    Pero no hay dudas de que hay poema de inclinación intimista, que son de antología. Me detengo, por ejemplo, en el poema MADRE y me digo: si la poesía es conjunción de sentimiento, pensamiento y palabra, ahí las tres cosas llegan a lo sublime, sobre todo el sentimiento.    Iguales criterios surgen de otros poemas como son: MI MUERTE (poesía filosófica que pone a uno a lamentarse de que por su profundidad no pueda llegar a ser popular); ABORTO (que cosa tan fea dicha en forma tan bella); EL NIÑO Y EL VIEJO (¿Es un poema auto-biográfico? Tiene mucha vida) y otras creaciones más.    Muchas cosas, en contenido y en forma, podrían decirse de la producción poética de Dante. Yo me limito a este breve comentario y a una súplica: Como sé que él es un apasionado de su profesión, y como hay errores médicos que echan a perder vidas, formulamos el deseo de que una decisión del médico no vaya a ponerle fin al poeta.     Dr. Narciso González (Narcisazo) Agosto. 1987.     Dante Sanchez Honored for Community Advocacy at Third Annual Hispanic Choice Awards ... Nominees in this category included: Juan "Ace" Delgado, Community Relations Officer for the 3rd Police District; Juan Ramos, Philadelphia City Councilman-At-Large; and this year’s winner, Dante Sanchez, Supervisor for Hispanic Community Counseling Services. ... Also President of CASA DOMINICA and Vice-President of Front of Professionals-PRSD, Sanchez has been a strong advocate for the Dominican culture in Camden and Philadelphia for the past eight years. 3. norfilly.com norfilly.com/blog2-mt/communit - [Cached] Published on: 5/1/2006   Last Visited: 1/26/2008 Favorite Community Advocate: Dante Sanchez Born in Santo Domingo, Dominican Republic, he studied diplomacy and worked in the office of the Dominican Secretary of Foreign Relations. He received a Master’s degree in counseling in the Interamerican University of Puerto Rico. He is currently supervisor of the Hispanic Community Counseling Services, president of Casa Dominicana, and vice-president of Front of Professionals-PRSD. He has been advocating for the Dominican Culture in Camden and Philadelphia for eight years.